精选44句鲁迅的吃人那段话
鲁迅的吃人那段话
1、这句话常常被大家用来表达后悔无用，事过不恋，不要总为已经发生的事情而纠结。牛奶已翻，就淡然处之重新开始吧。
2、这些句子，听上去像是俗语和大白话，其实都出自正儿八经的古诗。
3、“吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
4、出自鲁迅《狂人日记》，是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
5、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。
6、《原野》里，花金子(即焦花氏)嫁给焦大星之后，婆媳关系紧张，金子便向焦大星提了这个问题，剧本里这段是这样的：
7、虽然这句话看起来很像心情说说，但它的作者其实是徐志摩。
8、也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
9、夜读 |这个剧情，陷进去了！-̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)
10、这句话大家想必再熟悉不过了，平时用得也多，但其实，哲学家尼采在100多年前就说过差不多的话了，在他1886年写的《善恶的彼岸》一书中，有这样一段：
11、这个关于婆媳问题的“千古难题”，居然是剧作大师曹禺在《原野》里提的？！
12、这也算是一句常见的“网红句”了，上网冲浪的时候不时就能看到，但若跟你说，这句话出自作家余华之手，你是不是有点不敢相信？
13、《人，诗意地栖居》是19世纪德国浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”成了许多人共同的向往。
14、在《呐喊·自序》中，鲁迅谈到了钱玄同找他的故事。当时新文化运动虽然造势成功，但是还缺少一样最重要的东西，就是新文学的作品，所以他们找鲁迅约稿。
15、《狂人日记》写于一九一八年四月，是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
16、这里的“奇文”指的是好文章，和现在的语境和语意实在是相去甚远啊。
17、1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
18、润之出场，踏水而来，冒雨而来。看见苦难，穿越苦难。你知道他将带来什么。(@莫笔乌斯呜)
19、《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗。
20、现在这句话的使用语境更为复杂，表意也更多元，但在鲁迅写《狂人日记》的那个时代，这四个字却是一声忧愤至极的呐喊，是鲁迅对那个“吃人的社会”最痛心最强烈的控诉！
21、听过，且知道是海德格尔引用自诗人荷尔德林。
22、这句话相信很多人都耳熟能详，也是作文里的高频用语，但要问起出处，很多人未必说得上来。
23、借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。
24、中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。
25、这也是网络上使用频率非常高的一句话，有点温暖，也有点伤感，出自1998年的电影《楚门的世界》。(翻译略有差异)
26、我想很多人在中学时期应该就已经看过了《狂人日记》了，如果读书早一点的，可能还在课本上学过《狂人日记》，只是如今的课本上应该已经把《狂人日记》去掉了。关于《狂人日记》在中国小说史上的地位，我想如果上过课的应该都知道，它是中国历史上第一篇白话文小说，也是鲁迅写的第一篇白话文小说。所谓白话文小说是和文言小说相对的，白话文就是口语上进行一些加工所形成的文字。
27、鲁迅1909年从日本回到中国，暂时在杭州任教。两年之后，辛亥革命风起云涌。鲁迅所在的杭州和绍兴都是革命激烈的地方，革命思想旺盛。就在这个时候，新文化运动开始了。那时鲁迅已近40岁，他本来是一个旁观者，但历史不允许他旁观。
28、1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。
29、“腹有诗书气自华”出自苏轼的《和董传留别》：
30、 终其一生，鲁迅最重要的选择应该是“弃医从文”了。他本来是留学日本学医的，目睹群众围观日俄战争期间屠戮中国人民，心灵被深深地伤害，意识到了拯救国人心灵的重要性。学医只能从肉体上去解救人们，而当时的国人却十分麻木，麻木到观看外敌屠戮同胞，鲁迅的心灵深受触动，最终决定“弃医从文”，用手中的笔跟黑暗的社会现实较劲，用手中的笔唤醒国人麻木、沉睡的心灵。
31、”吃人“一词出自鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说《狂人日记》，小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；
32、鲁迅答应了钱玄同，《狂人日记》问世，可谓出手不凡，成为现代文学的一流经典。《狂人日记》是新文学的第一篇。由此鲁迅一发而不可收，一连写就十几篇小说，结集为《呐喊》。
33、鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
34、采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——暗示黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
35、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
36、原文：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！
37、1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民d政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-19创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
38、有一阵子，这句水果摊上的文案很火，其实，汪曾祺先生曾写过一个小故事《水果店》，可以说几乎是这句话的扩展版本：
39、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
40、这句话现在常被网友用来讥讽那些观点奇葩的文章，但并不是网友的原创，而是来自陶渊明的《移居二首·其一》，其中两句为：
41、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
42、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
43、“吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。